当听到这个消息的时候，史载刘邦“且喜且怜之”，历来对于这句话有很多种不同的理解，有的理解成刘邦是高兴同时又觉得韩信可怜，不过，对此我认为这句话不应该拆开解释，反而应该从整体上去理解刘邦当时的心情，就是那种无奈的苦笑加最真挚的怜悯。

之所以这么说，是因为刘邦确实没有通过这种方式杀韩信的必要性，韩信在长安待了五年多时间，刘邦想要对付韩信的话，手段有的是，可以说韩信上班摸鱼，可以说韩信走路不规矩，可以说韩信不按时请安，借口和理由有的是，但是韩信还是平平安安活了很久，居然还能闲得无聊写兵法，可见虽然不自由，但是韩信生命安全是有保障的。

韩信被杀，一时之间舆论哗然，此时，刘邦正在邯郸附近和陈豨作战，还不知道长安城中发生了如此惊天的变故；但是，杀伐果决的吕后却彻底树立了威信，哪怕强悍如韩信，依然不过是她手中任杀任刮的小人物，谁敢不投靠她，韩信的下场就是他们的未来。

由于战事逐渐明朗，有周勃这些人带兵打仗，再加上陈豨虽然动静闹得挺大，但是真打起来确实不太行，刘邦选择回到长安修整，不再驻守邯郸。

韩信被吕后设计杀害，并没有为这场悲剧划上一个句号，吕后本着斩草要除根的原则，将韩信夷三族，这件事就很值得玩味。

更何况，韩信还能当做对付吕家势力的一张底牌，韩信的死，对刘邦很不利。

很快，韩信之死带来的蝴蝶效应就出现了。

况且，以韩信的身份，只要留下他的一条命，就足以让天下人知道，他刘邦是个说话算话的纯爷们儿，善待功臣是他一贯的作风，就连韩信曾经试图造反都饶他不死，这样的营销手段，不比到处平叛来的方便吗？

然而，刚一回到长安，刘邦就听到了韩信被杀的重磅消息。

首先，韩信自己父母双亡，家里但凡有个靠谱儿的亲戚，也不至于流落街头到处要饭，所以可以排除父三族和母三族；

其次，《史记·淮阴侯列传》明确记载“遂夷信三族”，这个三到底是实指还是虚指有待商榷，如果是虚指，那就没什么意义，因为韩信原本就是街上到处蹭吃蹭喝、无依无靠的街溜子，要是没结婚的话，孤家寡人一个，根本不可能被夷三族；如果虚指不正确的话，那么就是实指，韩信应该结了婚，那这个夷三族就能找到相对应的人群，那就是妻三族，涉及到了小舅子，岳父岳母等。

人的第一反应，往往最能暴露本意。

此外，汉高帝九年（公元前198年），刘邦命令楚国四大望族昭氏、屈氏、景氏、怀氏以及齐国望族田氏迁入关中，再结合韩信极有可能娶齐地贵族女子为妻，韩信妻子的娘家人很有可能也来到了长安（今陕西省西安市西北）。

因此，基于以上理由，韩信被夷三族大概率是实实在在的惨剧，而非一笔带过的虚言。

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