如果说苻坚代表的是儒的角色，那王猛就代表的是法的角色。

在王猛的治理之下，国内可谓井井有条。

一直到王猛死后，前秦的治理方案，便从儒法并行，变成了完全偏向儒道。

在王猛在政的这段时间，前秦并非全是以儒道教化，而是儒法并行。

如果让前秦变成秦朝那般的法治国家。

搬出军功制。

似乎只要心中怀有仁德，任何困难都能解决。

可事实证明，作为君主，还是乱世之下的君主，用这样的方式治国，显然有些不妥。

也正是这样的待人以诚的策略，才让他收获了王猛的追随。

在前期，苻坚可谓是一帆风顺。

运行严苛律法。

甚至是那些连坐制度，各种徭役制度……

将前秦变成秦朝那样的古典军事国家，肯定会变得非常的强大，但与之相应的，就会走向另外一个极端。

很显然，只要选择这个，便会与苻坚的理念背道而驰。

这多半不是苻坚希望看到的……

这也是苏澈犹豫的一点。

苏澈缓缓摇了摇头。

他并没有着急做出决定，而是将目光看向第三个选择。

三，纵情享乐？

苏澈一愣。

这样的逆天选择，都能出来吗？

或许这一个选择，也会出现一些奇妙的效果？

如果是错误选项，那就不可能如此明显！

说不定有奇妙的效果？

比如纵情享乐之后，让某些别有用心之人露出了鸡脚，然后在趁机将他们逮捕？

不得不说。

并非没有这个可能！

但选择这一个，很显然是在赌了。

最后。

苏澈还是将目光看向第四个上。

四，亲自干涉。

苏澈忍不住在想，如果是我自己来做的话，能处理好这糟糕的局面吗？

前秦的问题很多。

最主要的便是胡人和汉人之间的矛盾。

这个时期，种族之间的矛盾激化到了前所未有的程度，由于晋的软弱无能，使得北方的少数民族愈发张狂嚣张。

无论是鲜卑族，又或者是羯族，还是匈奴等等。

胡人们纷纷南下，各种的杀烧抢掠，为所欲为。

这一段时期，可以说是汉人的人间地狱。

其中的羯族，更是丧心病狂。

他们行军并不带粮草，而是携带数万汉人女性。

这些人被他们称作“两脚羊”，晚上的时候，拿来泄欲，到了白天，便直接烹杀吃了。

借这种极端的行军方式，羯族在北方拥有了自己的一席之地，建立了后赵。

由于统治者的残忍，直接导致死亡人数超过了三分之二。

从长安到洛阳再到邺城，沿途的路上挂满了上吊自杀的农民，场面可谓是非常壮观。

在这样一个乱世中，想处理好汉族和胡人的种族仇恨，可不是一般的困难。

可即便知道如此困难，知道艰难重重，但苻坚依旧去这样做了，并且创造了五胡十六国的唯一治世。

这样一个理想主义者，他身上的魅力光辉是难以掩盖的。

他与王猛的故事，便是刘备与诸葛亮的翻版，在这历史长河中上演了“世另我”之事！

可惜的是，这样的理想主义者，终究只是昙花一现，在这混乱无序，没有人道的世界里，犹如一道短暂的光。

如果让他彻底成功的话，或许他的功勋，便能被人与始皇帝相比。

前者扫六合，书同文，车同轨，量同衡，币同形，罪在当代，功盖千秋。

后者如果能成功的话。

提前上演少数民族和汉人的大融合，创造一个真正的大同世界，让胡人不再成为华夏的困扰，而是握手言和，此后一家亲。

只要开了这样一个先河，那历史的轨迹说不定便会就次改变。

就像是秦始皇统一天下，成为了第一个皇帝，此后都想当皇帝。

在苻坚的手中，各个民族被大一统，或许以后便都是大一统。

如此一来，没了胡人这个外敌存在，华夏的文明或许就会走向另一个轨迹。

这样的大一统民族时代，与后世的少数族裔为统治者，禁止彼此通婚，单纯的统治贵族阶级，这是完全不同的概念。

但。

这样美好的幻想，苻坚梦寐以求的大同世界，终究是没有实现。

一是时代的问题，二是能力的问题。

苻坚作为皇帝，在能力方面还是稍有欠缺了，和那些著名的开国君主相比，终究是差了不少。

苏澈看着这四个选择，犹豫半晌，终究还是做出了决定。

亲自干涉！

选择一出，

再次睁开双眼，眼前是一间陌生的宫殿，并不奢华，所见之处，多是朴素的装设。

这是苻坚特意叮嘱的结果。

他即位后，与民生息，劝课农桑，并且以身作则，自己下地亲自耕田，皇后则亲自养蚕织丝。

除此之外，苻坚还兴修水利，减免田租，禁止奢侈，后宫都不允许穿丝绸，所有衣服都不能拖地。

他本人同样以身作则，皇宫之内，多是朴素装设。

在文化上，苻坚推行儒学，认真兴办太学。

他曾亲自到太学视察，过问学校的各项管理，并考察学生们的学习情况，以及他们的生活环境，比如吃住行。

太学的食堂更是被他狠狠整顿一番，原因是有学生吃到了老鼠。

虽然说在这个时代，老鼠并非没有人吃，反而很受欢迎，这是底层农民能接触的少数肉类了。

可这并不是乡下的学堂，而是一国太学，出现这样的情况只能证明食堂后厨的环境非常差。

在听闻这件事情后，苻坚勃然大怒，直接罢免了相关人员，进行了严厉的整顿。

虽然是以儒治世的仁德皇帝，但并不意味着他真就是软蛋，该有的果敢，还是有的。

苏澈坐在胡凳上，认真消化着这身体的一切记忆，还有这个世界的一切。

随后。

他直接召见了王猛。

不多时。

等到王猛过来，苏澈直接站起身，拉着王猛入座。

已经位极人臣的王猛，并没有多礼，直接跟着过来坐下。

一上来，王猛就有些无奈的说：“陛下，臣要处理的事情很多，您为什么要屡次三番召见我呢？这让我该如何完成我应该做的事情呢？”

苏澈哑然一笑，在记忆中，苻坚前几个时辰才刚刚见了王猛，二人商议了一些国家大事。

结果现在苏澈再次召见了他，这让急于处理各种事情的王猛，难免有些着急上火，此刻甚至“责怪”起了自己的君主。

这样的对话，在二人之间并不少见，更严重的指责也有，二人的关系一直都很好。

在儒家理念中，这种关系其实是不正常的。

应当是君君臣臣、父父子子，下对上忠与孝、上对下仁与爱。

而在先秦法家看来，君臣之间就是利用与被利用的关系，帝王既要最大化榨取大臣的价值，又得对其提防、戒备臣子的专权和窃取至高权柄，从而架空帝王。

在封建时代，君臣关系也因此呈现出矛盾性。

在形势需要时，两者之间是鱼与水、是水与舟。

但在大多数时候，要么是功高震主、或是伴君如伴虎，要么你死，要么我亡。

在诸多这样的反面情况下，君臣信任无间，关系无比亲密，才越发显得珍贵。

比如刘备和诸葛亮。

再比如苻坚和王猛。

事实上。

刘备和诸葛亮二人之间的关系，还不如苻坚和王猛，二人的关系算是千古罕见了。

史书记载：苻坚机明好断，纳善如流。王猛有王佐之才，锐于进取。观其君臣相得，自谓千载一时。

此刻苏澈自然知道这些，所以面对王猛的抱怨，并没有在意，而是摆了摆手说：“你不能如此劳累，要注意身体才行。”

面对君主的关心，王猛的脸色稍稍缓和，随后摇了摇头说道：“国事繁忙，有太多的事情需要去做，需要去监察，可以信任的人又太少了，很多事情我不得不需要亲历而为。”

“太学已经筹备几年，应该会出现一些人才，到时候你就可轻松一些了。”苏澈笑了笑说道。

“太学？那群乳臭未干的臭小子，想要成才，至少得再过一些年头，也不知道我死之前，能不能看到那一幕了。”王猛摇了摇头，叹息了一声说着。

一：仁德治世。

二，以法治世。

这是王猛所坚持的道路。

可转念一想，以法治世，单纯的严苛法律，并非是最好的选择。

内儒外法，儒法结合，这才比较合适，也是历朝历代统治者的选择。

如果此刻选择第二个，那是否就摒弃了原本的儒呢？

苏澈思索了一下，将目光看向第二个选择。

也正是这一帆风顺，才给了他一种错觉。

这是苻坚的选择，是他坚定的道路。

事实上。

英灵召唤：只有我知道的历史正文卷第一百六十九章对胡推恩令，前所未有的民族大一统王朝！最新网址：苏澈看着这几个选择，不由得陷入了沉思…

能有如今这些成就，苻坚并不是那些无脑的圣母。

他有自己的坚持，也有自己的取舍，并非一味怀仁。

这毫无疑问是走错路了！

苏澈下意识的想选择这一个选择。

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