“免礼，四弟说你颇有些见识，本王倒有些疑惑，想请你解答一番。”

道衍赶紧说道：“不敢不敢，贫僧都是些浅陋愚见。”

朱?不管这些，问道：“宋夫子曾说，胡虏无百年之运，当作何解？”

如今看他这长相，果然是额宽鼻挺，顾盼有威；较朱棣来看，则更是英气外露，有股桀骜不驯的气质。

“胡之政，即治游牧牧民之政；汉之政，即治耕种农夫之政。前者多行部落制，后者多行郡县制。前元之败，乃在于未理清何处当以游牧之政，何处又当以农耕之政。”

朱?认为道衍不过是夸夸其谈，故作高论，“谬论，一朝何以行两政，两政并行，必定国乱。”

护卫架着小舟来接，从绳梯下船，再划到那楼船跟前，又攀绳梯上船。

朱棣陪同那晋王朱?正站在船头。

难怪明朝皇帝自朱元璋始，十多个皇帝，没有一个能找到他张三丰。这身法，也太快了。

道衍看着两岸的风景，这岸边多是荒草，房屋零星排布着，看来明初的人丁还是稀少啊。

朱棣想到的是另一个大问题：“汉人之君如何行胡人之政？”

这个，道衍也只能说明其中之一二，毕竟在枪炮技术真正成熟之前，农耕民族要杜绝游牧民族的抢劫是很难的；更不用说去直接统治他们了。朱?说的一国两制不可行，是有一定的道理；在技术不能尽快突破的情况下，只有效仿清朝，击败游牧民族中强大的，在众部落中实行盟旗制。

“将其强者击败，分化为弱小者，将其划定区域，不得随意迁徙；以其大汗为布政使，通货于草原；收其牛马，流通盐铁。”

“此亦难矣。”以朱棣所知道的情况，确实很难做到。

蒙古部族，对中原汉人缺少足够的认同，元朝花了一百年也没有做到的事，明朝短时间内当然也无法做到。当年清朝能在蒙古实行盟旗制，约束蒙古牧民不得随意迁徙；是基于女真本身就是游牧民族，与蒙古部族文化类似。

而且清朝与蒙古之间，通过高层大量互相通婚，最终形成了血缘和文化层面的双层认同；让蒙古人变成了旗人，才做到真正的统治蒙古。这在明朝是几乎不可能实现的。

大明，只有用枪炮和盐铁不间断控制游牧部族，才能降低自身将来为游牧部族攻灭的风险。

但是，前提是，大明自己内部不出现大的问题。

当王朝的吏治开始腐败，土地兼并得不到制止，一到灾年，总会出现大量的百姓流离失所。最终推向灭亡的，还是内因。

而这些都是枪炮和盐铁解决不了的问题。

道衍从“胡无百年之运”想到的是，中原王朝的无三百年之运！也就是后世所说的王朝周期律。

从北方的游牧部族，到沿海的倭寇，自然灾害都是导致王朝不稳的外在因素。根本还是土地兼并、阶层固化和人口问题，导致民不聊生，阶级矛盾无法调和；只能推倒重来。

很多问题，在生产力没有发展到一定程度，是无解的。

以前每到这种时候，道衍总会抽一根烟来舒缓情绪的。如今换了一副身体，似乎没有那烟瘾。不过，这忽而让他想到，若是从哪里找到那烟草，种植一些，或许郁闷的时候也能抽上两口。

那现代的烟草，是来自南美洲，就算将来郑和出去航海，恐怕也难有跨越太平洋之力啊。

烟草，对，还有红薯，还有土豆；这些如果早些通过海外贸易输入中国，至少能多养活很多百姓。

在王朝形成内卷之前，制度问题无法找到最优解时，让那些失去土地的农民去海外岛上种地，去做海外贸易。

如此，大明的生产力就能得到更快的发展；在无人的，人口稀少的岛屿上发展殖民地，将华夏文化顺着海上和路上丝绸之路传播到更远的角落去。

如此，才有可能消化那无百年之运的胡虏，也有可能避免大明重蹈那三百年的周期律；或者将这个周期延长至五百年，甚至更长久！

“实不相瞒，十七日之后，将孵化出一个女子。”

道衍赶紧行礼，“贫僧见过晋王，王爷千岁。”

据道衍所了解的历史资料，朱棣除了太子朱标，最喜欢的儿子，先是晋王朱?，之后是宁王朱权。其中晋王以长相英俊和生性聪敏而受到朱元璋偏爱。

但是实际上，辽国以及明之后的清朝都持续超过两百年，甚至接近三百年。尤其清朝，享国甚至比明朝还要长二十年。

道衍回答道：“所谓胡虏，乃是指胡虏之政，而非胡虏之种族。前元多行胡虏之政，故而无百年之运；北辽享国两百余年，乃是其通行胡汉之政并行之缘故。”

那朱?又问道：“那何为胡之政，何为汉之政？”

“道衍师父，这位是我三王兄。”朱棣介绍道。

马和来传朱棣的话，说要他去那晋王楼船上，两位王爷有事请教。

玄玄子大笑，“我看你还是早日还俗吧，你是根本成不了我的入室弟子了。”

“能有幸学得师父那太极功法，贫僧已是心满意足了。”

“你且说说，这鹅蛋内将生化出个什么来？”玄玄子问道。

“也罢，你既无心修仙之道，我只教你些养生法门便了。”玄玄子继续说道，“两个时辰后，我便要发疯起来，不宜在这船上，我且下船寻个无人的僻静处，过两日，我再上船来。”

“这……”还没等道衍说完，玄玄子便从船舷飞身跳到了岸边，很快就不见踪影了。

朱?说的宋夫子，乃是宋濂，被朱元璋誉为“开国文臣之首”；与刘伯温并称“一代之宗”。是太子朱标的老师，又负责制定朝廷礼仪，主修《元史》，曾为朱元璋撰写的奉天讨元檄文中，提到：胡虏无百年之运。

元朝自忽必烈定国号为大元开始，到徐达攻占大都，历时九十八年，正应了“胡虏无百年之运”一说。

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