大体上来说就是这样的流程：皇帝在文华殿面南坐定，皇帝面前放一张桌子，作为摆放书籍之用：对面也有一张，是讲官用的。皇帝坐好之后，与会人员鱼贯而入，分坐两旁，然后讲官出列，俩红袍，俩蓝袍，红袍的讲经义，蓝袍的讲历史。

为啥是四个呢因为要保持连贯。整个过程中，所有人，包括皇帝在内都要正襟危坐，哪怕皇帝稍微活动一下身体，讲官都会停止讲经，高声质问：，为人君者，可不敬哉

其他历任的皇帝如何不知道，正德只经历过他老爹参与的几次经筵，但是，就算是弘治那样正正经经的老好人，其间都被质问过多次。所以，很有自知之明的朱厚照同学是万万不敢召开经筵的，以他那闲不住的xg子，还不是找骂呢

于是经筵制度变成了一种仪式，因为参与的人很多显得很盛大，所以，这个仪式也格外隆重，繁文缛节极多。

说是如此，不过，最关键也是最重要的那个职责，也就是皇帝顾问的职责，是由大学士们担任了，所以，翰林院就只剩下了文书xg的职责，成了一个比较纯粹的学术机构。

当然，虽然没什么权职，品级也低，可翰林院却不是什么冷清衙门，而是大明最高的学术机构，也是最为清贵之选，是阁臣们出身的地方。

听了正德的解释，谢宏也大致明白了经筵到底是什么，他不知道最初设立这个制度的皇帝到底打着什么主意。

可依照他的猜测，大概就是那个皇帝偷懒，懒得翻书，所以让人给他念书，大致相当于后世的有声读物嗯，顺便还能加点翻译和注解，应该等同于后世的小霸王学习机了，当然，是人力驱动的。

经筵是啥从书面的意思来讲，经筵就是汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席，得名是在宋朝，大概是因为开国太祖没读过书，所以明朝对此尤为重视。可以说，经筵在明朝已经制度化了，成为了一种定制。

举行经筵主要有两个目的：一是味道研经，探究经书中的微言大义：一是以古证今，亦即以史为鉴，吸取治国的经验教训。

虽然可以通过种种手段猜测分析，可想要和从前一样，对合议的内容了若指掌，却是做不到了的。

因此，他才有了这样的理解。

不管他的理解对不对，反正他知道，士大夹们不是这么理解的，他们很快就从经筵制度中发现了他们想要的东西，那就是教导皇上的机会。

言官自然不用说，他们就是靠找茬吃饭的，而找皇帝的茬是言官们出名最好的办法，皇帝只要参加经筵，自然就会有种种失态的地方一坐上大半天，任谁他也得活动一下不是不然手脚都会发麻的，腰也会酸呐。

不过，言官们重开经筵的呼声只持续了半年，到了正德元年之后，他们的素材多到弹劾不过来，哪里还想得起经筵这么点事因此，还在坚持着要求重开经筵的只剩下了翰林院。

翰林即文翰之林，意犹文苑。自唐代起，朝廷就有了这么个机构，也是在明朝发展到了巅峰，职责是掌制诰史册文翰之事，考议制度，详正文书，备皇帝顾问。

到了朱元璋这里，老朱没读过书，自己看书也比较吃力，所以，就格外重视起这个制度来。对此，谢宏是有切身体会的，要知道，这个时代书写的时候，是没有标点符号的，而且字里行间又是引经据典的，没有一定水平，压根就看不懂。

因为对象是皇帝，讲的又是经史大道，讲经的人学问自不能差，身份自然也不能太低，所以一般来说，主讲的自然是翰林院的才子们，列席的则是包括内阁和六部九卿在内的，有爵位的朝臣勋戚，此外还有六科给事中以及都察院的御史们。

对此，谢宏也不是太过失望，对方人多这点，是优势，也是劣势，决策做出来之后，总是还要施行的，一旦开始执行，就可以通过种种蛛丝马迹来揣测对方的行动了。

不过，事情总有例外。这一天散朝后，正德对谢宏说的话，就有些出乎了他的意料。

谢宏的情报系统触角伸得很长，不过也是有死角的。曾鉴淡出中枢之后，文渊阁的重臣合议，对谢宏来说就成了秘密。

经筵那是什么谢宏一脸茫然，他对此一无所知，听起来好像是宴席，难不成朝臣们眼红皇上有钱，准备来打秋风不然为啥提议重开经筵

大哥你太没见识了，居然经筵都不知道正德先是对谢安的孤陋寡闻表示了鄙视，这才解释了一番：，经筵就是

文臣们倒也没跟他较真，反正教育皇帝的机会多得是，也不差这么个大仪式了，搞那么严肃，皇帝累，大伙儿也累不是最重要的是，没有大经筵，还可以搞小经筵啊，大学士到乾清宫教育皇帝其实严格来说，也是经筵的一种，只不过不用劳师动众罢了。

这个过程中利益受损最大的是翰林院，其次是言官们，因此，重开经筵的呼声也主要是从这两个地方发出来的。

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