大藏敛息术也是以“藏神蓄势”为根基，重在心境，敛息先敛心。

戒骄戒躁戒轻浮张扬。

陆缺坐在寒潭边儿青石上，细想了几遍大藏敛息术的精要，出神思量，五指插进冰凉刺骨的潭水中缓缓搅动。

故而藏神蓄势颇为重要。

离火乃天地正火，太阳之火，发挥此术威力也得有相应的心境配合。

陆缺之前尝试了几次，不得其法，仅能以灵气引发犹如萤虫般的火苗。

飞禽走兽尚知平常藏神于内，以蓄气势养神，到捕猎时做到致命一击。

修行也是如此。

大藏敛息术汇集古今之智，绝不仅仅是掩盖境界这一点功用。

更妙之处，在于藏神蓄势。

而祝百寿仅有炼气二层，可秉性刚正不阿，心怀大光明，学习离火术事半功倍，头一次以灵气引发火焰，便能燃起七尺。

所以说以心境为根基的术法，它挑人！

陆缺自小就得以藏拙保命，身体力行多年，也没骄没躁没轻浮张扬过，自然就会觉得大藏敛息术简单。

弄通了“藏神蓄势”的基本要务，他便开始钻研大藏敛息术的法门。

先得其神，后循其骨。

依其法门调整气机，精神内守，使人身精神气三宝暂驻于眉心神轮。

大藏敛息术。

那叫有病！

修仙得有几分沉淀，几分淡泊胸怀，能于平淡中见奇绝。

几番思量，倒觉得在《十三杂术》中颇为称道的大藏敛息术好像很容易。

反正要比《离火术总纲》容易太多。

怎么说呢？

真正的高手不会整天咋咋呼呼，动辄便口喊逆天，撂狠话装-逼，将那心中神气一泄如注。

正所谓“鹰立似睡，虎行如病”。

修仙界广袤无垠，各宗各派均有敛息藏气之法，而《十三杂术》源自镇邪司，大藏敛息术，乃镇邪司诸多前辈考证古籍，汇总精要，集古人之智今人之思创立，绝对算得上上乘之作。

以大藏敛息术收敛气机，至少得高出四层小境界的人，才能看出端倪！

《十三杂术》起首第一式术法。

比如陆缺如今炼气七层，习得此法后，想要看出他的庐山真面目，起码得有炼气十一层的道行。

当然——

山气到此幽凉，醒神醒心。

占据这天然地利优势，陆缺的心神也清明了许多。

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